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La critique de la raison dÉtat chez François de La Mothe Le Vayer, Gabriel Naudé et Samuel Sorbière, Paris, Honoré Champion, 2005. Lécriture personnelle ou la création de soi, Paris, Honoré Champion, 2009. Michel Delon, Le savoir-vivre libertin, Paris, Hachette, 2000. Pourtant des auteurs considérés comme «libertins» semblent se faire connaître dès le XVIe siècle, mais moins pour leurs œuvres que pour lesprit frondeur quils y instillaient. Jean-Claude Hauc, Aventuriers et libertins au siècle des Lumières, Editions de Paris, 2009. Mais le secret de ces petits clubs de réflexion (les Dupuy à Paris ) n'est pas qu'une précaution politique : c'est aussi une position théorique assumée, qui reprend la distinction de Montaigne entre le public et le privé 3, équilibrant le scepticisme avec un apparent conformisme. Sophie Gouverneur, Prudence et subversion libertines. La séduction y est un art complexe que lon entreprend par défi, désir ou amour-propre. Jessica Morey : Libertine, 2014 Pierre Choderlos de Laclos, Les liaisons dangereuses, Paris, France Loisir, 1982. «Au fil de l'histoire meilleur site rencontre femme mariee bathurst 2016, 672. À la fin du siècle, Hobbes et Spinoza seront intégrés, à tort ou à raison, dans cette «généalogie d'une philosophie athée». Textes athées clandestins du xviiie siècle, Paris, Honoré Champion, 2005.




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