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Je lui dis : Mais sur quel plan, je te trahis? «Les modalités des négociations matrimoniales et lorganisation des festivités reviennent aux parents écrit Hadjila Sad Saoud à propos du mariage des jeunes dorigine maghrébine : la jeune femme peut envisager de faire accepter par ses parents son choix «résultant dun flirt préalable pour le reste, elle. Dun autre côté, combien de mariages il a faits de garçons maghrébins avec des Italiennes, des Françaises! Ce paradoxe, elle lexplique en évoquant les origines sociales des uns et des autres : les Kabyles quelle côtoie en France ont été éduqués par des parents qui sont le plus souvent originaires de petits villages et qui, de ce fait, reproduisent beaucoup plus facilement que. 11Si la norme du mariage arrangé sest progressivement délitée au fur et à mesure que les familles maghrébines se sont intégrées dans la société française jusquà pratiquement disparaître, celle de lendogamie a beaucoup mieux résisté au phénomène dacculturation. Il faut vraiment que le garçon ait un coup de foudre, quil soit fou amoureux, pour quil dise : Au diable la famille! Alors moi, je lui dis : Cest injuste!» 17Une deuxième explication du refus des immigrés dorigine maghrébine de voir leurs filles épouser un «Européen» est leur recherche dune solution de rechange par rapport à lendogamie familiale et géographique telle quelle était encore pratiquée au Maghreb jusquà.


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En 1990, en France, 31 des femmes cadres étaient célibataires à 35 ans, contre seulement 16,8 des employées et 17,1 des ouvrières (source : recensement de 1990 ; insee 1993). En effet, en 1992, lâge moyen de primo-nuptialité était de 28,1 ans pour les hommes et 26,1 ans pour les femmes, contre respectivement 25,7 et 23,6 en 1983. Elias (1980 : 86-87). Trouver des repères sur la connaissance de soi, le célibat, le couple et le mariage chrétien. On a moins loccasion de les voir, de les côtoyer.» (Khalida, jeune femme dorigine algérienne âgée de 24 ans). 19Houria, étudiante en langues à Lille, dorigine algérienne, résume bien ce relâchement partiel (et fait à contrecœur) de lexigence endogamique que les parents ont pour leurs filles, quand, évoquant son futur mariage, elle déclare : «Mes parents désireraient quelquun de notre région ; il faut quil soit. Très souvent, les mariés ne agence matrimoniale gratuit en france sint gillis sétaient jamais vus avant la cérémonie (lhomme avait fait son choix soit parce quil avait entendu parler en bien de la jeune fille par un tiers, soit parce quil avait eu la chance de lapercevoir de manière fugitive). Dominique Schnapper, sappuyant sur le travail qua fait Claude Delaunay sur les enfants de Harkis, parle également, cette fois à propos des filles, dune socialisation par la famille qui serait plus traditionnelle en France quen Algérie, et ce pour des raisons propres à cette communauté. Parce que les garçons Enfin, mon frère, le premier, surtout le premier, cétait vraiment lenfant-roi! Où tu veux quon aille chercher un Arabe? Un esclave croyant vaut assurément mieux quun associant, ce dernier vous plût-il. 14Les familles maghrébines installées en France sont confrontées à une situation inédite : elles forment une minorité ethnique et religieuse et leurs enfants relèvent de la double culture arabo-musulmane et «française». Le célibat des jeunes femmes d'origine maghrébine en France Terrain, n 33,. Cest mieux que rien.


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Lidéal du mariage maghrébin a même longtemps été lunion entre cousins parallèles patrilinéaires, la fille étant promise, souvent dès sa naissance, au fils dun frère de son père (Bianquis 1994). Ainsi, au cours de ces années 60, bien quélevée en France, Yamina Baba Aïssa ne songe même pas à protester (et encore moins à se révolter) contre ce mariage arrangé quelle accepte comme une fatalité : «Mon adolescence., je lai vécue à 40 ans : javais quitté. Cest plus difficile, beaucoup plus difficile quun Kabyle, ah oui! Il nest pas perdu pour le marché matrimonial maghrébin. 12Au Maghreb, du moins jusquà une époque récente, lendogamie familiale et géographique a très souvent été la règle. On peut cependant définir trois principaux facteurs explicatifs : le recul du mariage arrangé, la persistance de la contrainte endogamique imposée par les parents, lexistence dun déficit de maris potentiels acceptables par la famille et/ou la jeune femme. Prenez soin de vous, faites de rencontres qui sont partie grise. Voici en effet ce que dit le Coran à propos du mariage des femmes musulmanes avec des hommes appartenant à dautres religions : «Ne donnez pas en mariage vos filles à des associants, quils ne croient. On montrait cette supériorité des garçons même par exemple au niveau des repas! Des outils efficaces, des outils simples et efficaces pour trouver l'âme soeur : messagerie privée, chat, recherche multi-critères.

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Pour un scandale, il ny a pas de compensation possible : pas plus quon ne peut ramasser lhuile répandue disaient encore les Kabyles dans les années 60 (Genevois 1966 : 48). 54De plus, comme les garçons et les filles dorigine maghrébine vivent dans des mondes relativement séparés les premiers peuvent sortir tard le soir, et le font souvent entre garçons ou avec de jeunes «Françaises les secondes ne sortent que laprès-midi et presque toujours entre filles. Jai plein damis français et arabes qui ne les ont pas du tout . Oui, j'accepte, non, je souhaite en savoir plus. La perte dela virginité dune jeune fillene peut être réparée, laffront fait à lhonneur familial ne peut être lavé. Cette constatation recoupe parfaitement celle faite par Michèle Tribalat (1995) à la suite dune étude réalisée sous sa direction par lined et linsee en 1992.

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